Il Natale visto dagli ultimi, l’analisi di Rita Cinardi: “Se il decoro diventa più importante dell’indifferenza e dell’emarginazione”

Negli ultimi giorni hanno fatto discutere alcune immagini circolate in città: persone che dormono su un divano abbandonato in strada o persino sulla slitta di Babbo Natale, all’interno delle installazioni natalizie. Scene che hanno suscitato polemiche e indignazione, tanto da spingere l'assessore Marcello Mirisola a intervenire per chiarire che non è realistico pretendere un controllo costante e capillare di ogni comportamento individuale nello spazio pubblico. È un’osservazione che, sul piano amministrativo, può apparire comprensibile. Nessuna amministrazione può essere ovunque, in ogni momento. Ma forse il punto centrale di questa vicenda non è la possibilità o meno di prevenire certi episodi in tempo reale. Quelle immagini non raccontano vandalismo, né provocazione. Raccontano piuttosto stanchezza, freddo, mancanza di alternative. In esse non si vede qualcuno che distrugge o dileggia il Natale, ma una persona che dorme dove può, usando ciò che trova come riparo. Lo “scandalo” non sta nell’uso improprio di una slitta o di un divano, ma nel fatto che quegli oggetti diventino l’unico luogo possibile per passare la notte. Il contrasto è forte: luci, decorazioni, simboli di festa da una parte; dall’altra una persona sola, invisibile, che cerca riposo. Ma è un contrasto reale, non costruito. E proprio per questo dovrebbe interrogarci. Se davanti a queste immagini la reazione immediata è l’indignazione per il decoro, per l’immagine della città o per una scenografia “rovinata”, allora forse stiamo guardando dalla parte sbagliata. Il Natale, prima ancora delle giostre, degli eventi e dell’intrattenimento, nasce come messaggio di altruismo, di attenzione verso gli ultimi, verso chi resta ai margini. Lo spirito natalizio non dovrebbe essere solo la difesa delle piazze addobbate, ma la capacità di non girarsi dall’altra parte quando la povertà diventa visibile e scomoda. Non è una questione di buonismo, né di polemica politica: è una questione di coerenza tra i simboli che celebriamo e i valori che diciamo di condividere. Misurare la serietà di una comunità non significa solo valutare la rapidità con cui si ripristina il decoro, ma anche la capacità di riconoscere l’umanità che emerge, talvolta brutalmente, dietro immagini che preferiremmo non vedere. Perché se il problema ci sembra una slitta “occupata” e non una persona costretta a dormirci sopra, allora il vero disagio non è nello spazio pubblico, ma nello sguardo con cui lo osserviamo.